仓颉是谁为何传闻他有4只眼？难道重瞳之人是大富大贵之像
仓颉，原姓侯冈，名颉，据《河图玉版》、《禅通记》记载，仓颉曾经自立为帝，号仓帝，是上古时期的一部落首领。还有一些文献记载仓颉为黄帝左史官，可能仓颉曾是部落首领，后来成为以黄帝为首的部落联盟的一员吧。
古籍中是这么说的仓颉“龙颜四目，生有睿德”，可见，仓颉是有4个眼睛的，而且很多古籍中流传下来的画像中，仓颉也是四目。
仓颉的最大功绩就在于，他广泛搜集民间的图画文字加以整理，创造了有系统的象形文字。史书上说：“仓帝生而能书。及受河图录字，于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟纹鸟羽山川指掌而创文字。天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”
其中最著名的重瞳子就有：上古帝王——舜;春秋五霸之一的晋文公重耳;西楚霸王项羽;著名词人的南唐后主——李煜等，由于这四人基本上都是位高权重之人，又是重瞳之人，所以有些人自然而然就认为重瞳是一种大富大贵之相。
据有关文献记载，所谓的目生重瞳其实是一种返祖现象，即眼睛内有两个瞳孔，呈上下粘连。也有一说是眼睛内，一个大的瞳孔里包含一个小的瞳孔。又据中医药史记载，这又是一种病，即“重瞳症”。 可尽管如此，不过更多的人却相信，这目生重瞳就是帝王的象征，象征着此人能大富大贵。
由于历史名人的作用，“重瞳”一词后来也变得高贵起来，到后来还竟成了皇帝的代名词。在《喻世明言》卷二十二：“贵妃引贾似道就宫中见驾，哭道：‘妾只有这个兄弟，无家无室，伏乞圣恩，重瞳看观。’”这里的“重瞳看观”就是指让皇帝观看。
重瞳真是帝王征兆?预示人富贵荣华?
纵观历史，这重瞳其实也不是那样神奇。就算真是帝王或是霸王，也不见得有个好的结局。就拿历史上最著名的“重瞳子”项羽来说吧，项羽的“重瞳”并不是空穴来风，历史依据也是有的，在《史记·项羽本纪》就有：“舜目盖重瞳子，又闻项羽亦重瞳子。”可见，项羽重瞳的几率是比较大的，虽然他前期称雄，为西楚霸王，可最后的结局也不见得多好，还不是落得个兵败自刎的下场。
南唐后主李煜就更不用多说，亡国之君国家、妃嫔、珍宝最后还是归了他人，自己也是个阶下囚，还就因为发了几句词人的感慨，一首词还就成了催命符，一杯毒酒就下去了。看来，这重瞳的大富大贵的说法也当不得真。
对于为何会出现“重瞳”的现象呢?重瞳子之说，其实就是眼睛异于常人的眼病或者畸形罢了。有人就认为是瞳孔粘连而变形，瞳孔本为O型，中间粘连成OO型，或者是可能是白内障没有发育成熟，就是俗称的玻璃花眼。还有一种更为可笑的说法就是这其实就是对眼。
中国近代的大文豪郭沫若先生就认为项羽的“重瞳”其实就是因为项羽脾气暴躁，经常都是目眦尽裂，这样就很容易成为对眼，所以有些人为了恭维他就称其为“重瞳”了。
仓颉原来是这样造字的？
从我们出生就一直在用的中国汉字，你知道是谁创造的吗？
在上古时代，人类的祖先和其他动物一样，是没有语言、没有文字的，彼此之间只能用手和肢体动作去进行交流。人类最早的语言是“咦、呀、哇、哈”等单音叹词，后来逐渐发展为双音词，经过数百万年的进化与发展，直到有巢氏时代后期（距今约十万年），人类才有了初级语言。
到了燧人氏时代，人类就有了非常丰富的语言，但文字却还没有出现，所以，那时只能通过摆放石块，并以石块的大小、多少、堆放的方法以及位置的不同，来表示不同事物。就有了“堆石记事”的方法，后来，这一方法既麻烦又不便管理，还很容易遭到破坏，燧人氏部落的织女发明了搓绳技术，随即发明了“结绳记事”。
结绳记事是用柔软而有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在顶上边打结记事。古书记载 : “事大，大结其绳，事小，小结其绳”。即大事打大结，小事打小结。
也分里和外，先发生的事打在里面，后发生的事打在外面。后来，为了能记录更多的事情，织女又利用植物的天然色彩，把细绳染成各种颜色，一类事物由一种颜色代表，这样记事就更加清楚了。“结绳记事”比“堆石记事”更方便，也更易于保存，故渐渐取代了“堆石记事”。
燧人氏晚期（约公元前一万年），人们发明了最早的“符号文字”，它是在“结绳记事”的基础之上发明的。最初主要由“O、o、￥”三个符号组成。当时也有人嫌结绳记事麻烦，便把结绳记事的“结”字用符号刻在石头上，大结用O表示，小结用o表示，重叠结用￥来表示。
后来，人们发现用这种方法比结绳记事更好，不仅避免了结绳记事容易被烧毁和腐烂等不利因素，还可以永久性保存。于是，符号刻记又逐渐取代了结绳记事，并且还陆续发明了数十种不同符号来代替不同的事物，这种符号就是我国远古时代最初的文字。
尽管符号文字已经有了数千年历史，但由于它属于密码性质文字，只能在少数人中流传，局外人根本无法破译，所以并没有得到规模普及。于是，图画文字便在民间发明了，用简短的画面来表现某一具体事物，比如，画一个山型图案代表“山”，画几个波代表“水”，画一个圆形代表“太阳”，画半个圆形代表“月亮”等等。
由于这种文字不需要专门的学习和记忆就能掌握，因此得到了广泛流传，深受大众欢迎。
我们今天使用的汉字历史悠久，据说是仓颉创造的。仓颉生于炎帝神农氏政权帝承二十六年（公元前四六六六年），其父系为伏羲氏，母系为史皇氏。仓颉的母亲是史皇氏部落的一位女首领，名侯冈，为伏羲女娲后裔，其先祖是燧人弇兹氏。史皇氏侯冈感应天地灵气，在洛水衙邑（今陕西省渭南市白水县东南）生下了仓颉。
据《黄氏逸书考》辑《春秋元命苞》记载 : 仓帝史皇氏，名颉，姓侯冈……生而能书。及受河图录字，于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川指掌而创文字。天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。
《通鉴外记》上说 :仓颉见鸟兽之迹，体类像形而制字。
《北堂书钞》卷七引《随巢子》说 : 史皇（仓颉的别称）产而能书。
《河图玉版》也记载道 : 仓颉为帝南巡，登阳虚之山，临于元扈洛汭之水，灵龟负书，丹甲青文以授之。
从这些文献中可以看出，仓颉天生就是神童，生而知之，所以后来他才发明了文字。今天的洛宁县兴华乡西北仍留有仓颉造字台，是后人为纪念仓颉帝而建造的。
史上有很多关于“河图”、“洛书”的记载，但其中大部分为夏、商、周历代开国君王假借天命托古而伪造。仓颉所见的洛书应该是燧人弇兹氏所创造的原始洛书，其书完全由上古文字符号“O”和“o”等构成。“O”代表天，为阳，“o”代表地，为阴。虽然全书都是一些简单的符号，但它融入了天文、地理、数学、玄学为一体，内涵丰富，高深莫测。
仓颉是个很聪明的人，他对洛书上的符号文字进行了深入研究，并吸纳了部分从民间搜集来的图画文字，从而创立了独特的像形文字，后来，仓颉还将像形文字作为本族的正统文字，炎帝神农氏的四任帝姜明听说后十分气愤，认为他忤逆祖宗大逆不道，便派军队去征讨。仓颉亲率本族迎战，并击败了炎帝神农氏的军队，之后，仓颉又率族众反击，一路东征，攻占了黄河以北的部分地区（今豫北地区），随后以阳武为都，自立为帝，号仓帝。
后来，北方的轩辕氏入侵仓颉氏的统治区域，击败了仓颉，仓颉率族众投降轩辕氏，随即去帝号，并答应每年进贡粮食和财物给轩辕氏。
在轩辕氏建立黄帝政权后，仓颉成了左史官，他不仅是我国原始像形文字的创造者，同时也是我国官吏制度及姓氏的草创人之一，堪称人文始祖。黄帝以其居功奇伟，赐以“仓”姓，其意是君上一人，人下一君。仓颉死后，他的后人也被封为典史官，负责记录、整理历史典籍。
据说这是仓颉书写的28个字，两千多年来没人能够读懂！
汉字的演变
汉字有着悠久的历史，关于它的起源也有很多说法，其中最著名的就是皇帝的史官仓颉造字了。很多学者表示，文字不可能是在短暂的时间内由一个或者几个人就能创造出来的，尤其是汉字这种伟大的“自源文字”，它的起源肯定经历了一个漫长的过程。
水族同胞使用的水书
迄今为止，国内发现的最早的刻画符号距今约八千年，之前的文章中，国史君（国史通论）也曾经讲过河南二里头遗址中出土的24个陶文，在水族同胞使用的水书中都能找到对应，这似乎说明在夏朝的时候已经有毕竟完备的文字系统。传说中仓颉所生活的时代与夏朝的时间跨度并不是很大，这是不是又在印证仓颉造字的说法有可能是正确的呢？
两宋时期由汉字衍生的文字
国史君（国史通论）在之前文章中曾经讲过契丹文、西夏文、女真文都是当时的大臣根据汉字，用了三五年的时间创造出来的，那么仓颉是不是有可能正是那个以之前固有但是并不成熟的文字系统为基础，经过系统而全面的整理，将当时的文字进行规范化并且推广出去的关键人物呢？
仓颉书
很多人都为不能目睹仓颉当初造的字到底是什么样子而感到遗憾，但国内还真的有一份资料，被认定为就是仓颉的作品，它就是《仓颉书》。仓颉书只有短短28个字，最早收录于宋太宗淳化三年（公元992年）的《淳化秘阁法帖》。
古今彝文对照
历史上对仓颉书的争论从未停止，首先是它的真伪。在明朝的时候就有人提出仓颉书“俱后人伪托，无足徵信”，他们怀疑仓颉书其实就是西汉刘歆（汉代的全能王，在勘探、天文、历法、史学、诗歌、儒学等方面都是大家，就是和光武帝同名的那个刘秀）所作。同时也有人认为仓颉书其实就是古代彝族同胞使用的文字。
仓颉书的一种翻译
其次，关于它的解读，至今没有定论。宋徽宗大观三年（公元1109年）的《大观帖》把它翻译成“戊巳甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互爻家，受赤水尊，戈茅斧芾。”根本无法读通，后来的学者也曾经做过多次尝试，虽然读通了，但是没人信。就像之前文章中，国史君（国史通论）讲到的岣嵝峰蝌蚪文，据说是大禹所写，郭沫若研究三年说他认出了三个字，完全没有说服力。
仓颉书拓片
虽然这份仓颉书有很多争议，但是大部分人还是选择相信这就是仓颉最初创造的文字，将它誉为“天下第一书”，当做是中国汉字最早的原型。返回搜狐，查看更多